龙

龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。

"龙"字在名字中常见的含义和寓意有以下几种： 1. 龙象征着权力和尊贵。在中国传统文化中，龙是祥瑞之物，被视为至高无上的生物，代表皇权和王者之尊。因此，许多名字中加入了"龙"字，以表达对权力和尊贵的向往，同时也希望能够得到别人的尊敬和仰慕。 2. 龙寓意着力量和勇气。龙是神话中的强大生物，拥有无比的力量和勇气。因此，将"龙"字加入名字中，可以表达对自身力量和勇敢的追求，也希望能够在人生的道路上充满勇气和动力。 3. 龙象征着智慧和学识。在中国传统文化中，龙被认为是聪明睿智的象征，也是学识渊博的化身。因此，一些名字中加入"龙"字，希望能够表达对智慧和学识的追求，同时也希望能够在学业或事业上取得较高的成就。 4. 龙寓意着幸运和吉祥。龙是中国传统文化中的吉祥之物，被认为能够带来好运和祥瑞。因此，一些名字中加入"龙"字，希望能够得到好运和幸福，同时也希望能够迎来吉祥和福气。 总的来说，"龙"字在名字中常见的含义和寓意主要涵盖权力和尊贵、力量和勇气、智慧和学识，以及幸运和吉祥。这些寓意不仅反映了中国传统文化中对龙的崇拜和敬畏，也体现了人们对美好未来的向往和追求。

龙Long最好不用声母是d.t.n的字为名，双字名应避免全用l声母.ong韵母或阳平调的字。注意名的意义与"龙"字的"蛟龙"的含义相连不要产生不佳的歧义。

姓氏起源

    源自舜臣龙氏后，望归武阳宗祀延。
 
    关于龙氏的姓氏来源说法为下：
　  龙氏的来源因多涉及神话，故不可详考。大致有六：
　　出自黄帝龙行时。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今　　 河南新郑）。是为河南龙氏。
　　出自舜时纳言龙之后。《通志氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（一种专司出纳帝命的官职）子孙以名为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。
　　出自御龙氏之后《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出武陵、天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，被夏帝孔甲赐为御龙氏）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。
　　出自豢龙氏。据《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，相传董父，已姓，以畜养龙而被舜赐姓豢龙氏。其后有以龙为氏的，是为湖北龙氏。
　　据《华阳国志》所载，西汉时的羊可大姓中有龙氏。羊可郡，治今贵州省凯里县西北。
　　据《北史》所载，且弥王、焉者国（今属新疆）王为龙氏。


聚集地（迁徙分布）

　　龙氏姓源因多涉及神话，故今难以确定其始祖和具体的发源地。大致所知的是，约在汉代，龙姓已形成了三大繁衍中心。一为甘肃省境；二为湖北、湖南省境；三为河南、山西、河北、山东之间地。由于龙姓支派繁多，故从一开始就分布很广。像汉代以前已有龙姓迁入蜀中之地，并由蜀中南迁于贵州。到了魏晋南北朝时，龙氏家族也输入了许多新的支派。如《北史》所载，“且弥王、焉者国王皆龙姓”。焉者，是当时称霸西域的一个国家，在龙会当国王时，曾击败龟兹王白王，声名远播。后其子龙熙嗣立，投降了后凉之主吕光，遣子入侍，结果，就逐渐与汉人融合。与此同时，中原一带的龙姓也同其他氏族一样，因北方战乱大举南迁，这样也使南方各地龙姓人数有了急剧增长，为后来江南一带的龙姓繁衍打下了坚实的基础。

堂号
　  “世师堂”
 　 “八德堂”：后汉龙述，字伯高，为山都长官。马援给他侄子一封信，劝他侄子学习龙述的两句话：“敦厚周慎，口无择言，谨约节俭，廉公有威。”马援称这是龙述的“八德”。皇帝知道了，提拔龙述为太守，说他“堪为世人师”。
　 “经德堂”：清朝龙起端著《经德堂文集》，他的书房叫“经德堂”。
 　 龙氏又以“武陵”、“天水”为其堂号。

家乘谱牒
 　 全国：福建泉州龙氏族谱不分卷
　　浙江：兰溪龙舒宗谱六卷
 　 江西：万载龙氏族谱（1782，卷数不清）、万载江塘龙氏族谱（卷数不清）、万载龙氏族谱（1812，卷数不清）、万载龙氏族谱不分卷（1839）、万载龙氏族谱不分卷（1876）、万载康乐坊龙氏族谱、万载龙氏族谱三十九卷首二卷末四卷、万载龙氏族谱二十卷、万载龙氏族谱十二卷首二卷末四卷、万载义井龙氏族谱
　  湖南：配西高桥龙氏五修族谱三十七卷、长沙龙氏族谱十六卷、茶陵云杨龙氏族谱不分卷、湘乡上湘城南龙氏续修族谱十八卷、湘乡城南龙氏族谱八卷首一卷、湘乡龙氏族谱四卷首一卷、湘乡城南龙氏四修族谱五十二卷首四卷


历史名人
 　 龙汝元（?-1859）：清直隶宛平（一作大兴，今均属北京市）人，字春舫。行伍出身，曾从河南巡抚英桂镇压太平军，历任游击、参将。咸丰八年（1858）升大沽协副将，助僧格林沁加强天津海防。次年英法联军挑起第二次大沽之战，他坚守北岸前炮台，手燃巨炮，重创敌舰，卒中炮阵亡。
　　龙启瑞（1814-1858）：清广西临桂（今桂林）人，字辑五，号翰臣，道光状元，授翰林院修撰。太平天国起义爆发后，在籍开办团练。后历任江西学政、江西布政使。著有《经德堂诗文集》、《小学高注补正》等。
　　龙泽厚：清末广西临桂人，字积之，光绪优贡。以知县引见，在广州从康有为学，为万木草堂学长。曾参加桂林圣学会、上海强学会、上海不缠足会、上海中国国会和自立军起义。光绪二十九年（1903），因为参加 《苏报》工作,被清政府勾结上海公共租界巡捕房逮捕。曾主持旧金山《文兴报》。后为上海天游学院教务长。编有《南海先生上书记》