于

介词，后缀。姓。

“于”字是一个常见的姓氏和名字中使用的汉字。它有多种不同的含义和寓意，以下是其中一些常见的： 1. 于作为一个姓氏，是中国非常常见的姓氏之一。它来源于古代人名的用法，通常用来表示一个家族或血统的传承。 2. 在名字中，"于"字常常表示一个人出生、出世或出现的时间或地点。它可以象征一个人的出生地或起源，也可以表示一个人在某个特定时间点的出现。 3. "于"字还可以表示一个人的地位、身份或角色。它可以表示一个人的职位或社会地位，也可以象征一个人在某个领域或行业的专长和成就。 4. "于"字还有一种更深层次的寓意，表示一个人在某个情境或境地中的存在。它可以象征一个人在困境中的坚韧和毅力，也可以表示一个人在成功或失败中的承受和领悟。 总的来说，"于"字在名字中的常见含义和寓意非常多样化。它可以表示一个人的出生、地点、身份、时间、成就以及情境等方面。这使得"于"字成为了一个非常常见且多义的汉字，在许多姓氏和名字中都得到了广泛的应用。

于Yu双字名应避免全用u韵母或阳平调的字。首字最好不用零声字母或拼音是y.w开头的字。双字名最好首字笔画多而末字笔画少，单字名最好用笔画少的字。注意名的意义与"于"字的"在"的含义相连不要产生不佳的歧义。

姓氏起源
 
     关于于氏的姓氏来源说法为下：--竿勾钩鱼鱼通益，高瞻远瞩顾大局
　　 出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国为氏。据《新唐书・宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第儿子�叔被封在�国，即今河南省沁阳县北部西万镇�邰村，后来，�叔的子孙就以国为氏，有的姓了�；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。
　　 据《路史》所载，东海（大致相当今山东东南及江苏苏北以东地带）有于公裔孙，本为汉人，随拓拔��迁徙至代北（大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带），为万忸于氏（鲜卑复姓），魏孝文帝迁都洛阳进行汉化改革时，恢复为于姓。
　　 为唐淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓。

家乘谱牒
　　天津：静海于氏族谱四卷
　　山东：即墨于氏族谱二卷、烟台于氏家谱不分卷、容成于氏支谱四卷首一卷
　　江苏：丰县于氏家谱六卷、江都于氏十修家谱十六卷首一卷、江都于氏十一修家谱二十卷首一卷、金坛于氏家谱不分卷
　　浙江：萧山于氏宗谱八卷、兰溪于氏宗谱五卷、兰溪梅溪于氏宗谱六卷
　　湖北：新洲于氏宗谱六卷 

聚集地（迁徙分布）

　　追溯起来，于姓的源流只有一个，既黄帝后裔。作为于姓的发祥地，最早是在今河南省沁阳县北部一带，而且发源于此地的于姓，后来成了于姓家族主要的组成部分。大致上，历代于姓主要是我国北方中原地区繁衍得最为昌盛。魏晋南北朝时，于姓才得以大举南迁。至隋唐时，于姓在北方相继形成了几处大的望族，后经过漫长岁月不断的繁衍迁徙，终成为我国的大姓之一。据统计，历代于姓是以今河南、山东、河北、河北、黑龙江、山西、陕西、内蒙古、江苏、安徽、新疆等十一个地区。可见历史上于姓也是我国一个比较典型的北方姓氏。

堂号
　　“忠肃堂”：明朝忠臣于谦，任兵部尚书。瓦剌犯大同，英宗被俘。徐��力主迁都，于谦为了振兴国家，坚决反对。为了避免瓦剌以英宗要挟中原，于谦就拥景帝即位，打败了瓦剌。不料英宗回来后，听信谗言杀了于谦。多年后方平反昭雪，谥“忠肃”。
于姓还以“东海”为堂号。 

历史名人
 
    于谦（1398-1457）：浙江钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。
于慎行（1545-1607）：明山东东阿人，字可远，更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰，充日讲官。因劾张居正夺情，引疾归。后起官，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年（1605），起掌詹事府，后二年兼东阁大学士，入阁，寻病卒。在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽，一时推为大手笔。有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》
　　于公：东海炎（今山东炎城北）人，以善于决狱而成名，他所洗雪的“东海孝妇”一案，更是千古美谈。