古

本义古代。意指很久以前的，过去的。

“古”字在名字中常见的含义和寓意有以下几种： 1. 传承古代文化：古代文化代表着中华民族的传统和文明，因此将“古”字加入名字中，象征着对传统文化的尊重和承继。这种名字通常用于表达对古代文化的热爱和崇敬，也有助于传递家族的历史和传统。 2. 时光流转：古代的时间已逝，人们常常用“古”字来表达岁月流转、时光荏苒的意思。这样的名字寓意着珍惜时间、感慨人生的短暂和变化，也带有对过去时光的怀念和对未来的期许。 3. 高尚品质：古代人的品质常常被赞美为高尚、纯粹、忠诚和谦和。因此，“古”字在名字中可以象征这些高尚的品质，表示希望孩子能具备古人的美德和道德修养。 4. 追求古风雅致：古代的艺术和文学常被人们认为是典雅、高贵和经典的。在名字中加入“古”字，表达了对古风雅致的追求和对优雅生活的向往，也展现了个人对传统文化的兴趣和热爱。 总的来说，“古”字在名字中的含义和寓意是多样的，既可以表达对传统文化的尊重和传承，也可以表达对时间流转和人生变化的思考和感慨，还可以展示对高尚品质和古风雅致的追求。不同的人可以根据自己的理解和意愿，选择适合自己和家庭的名字。

古Gu最好不用声母是k..h的字为名，双字名应避免全都用g.声母.u韵母或上声字。首字最好不用上声字首字最好不用零声母或拼音是y.w开头的字。注意名的意义与"古"字的"古老"含义相连不要产生不佳的歧义。双字名最好首字笔划多而末字笔划少，单字名最好用笔划少的字。

姓氏起源

    上古周文王的祖父古公直父，其后代一支子孙，为了纪念祖上就以祖父称号为姓，世代相传姓古。


聚集地（迁徙分布）

　　台湾的古姓在诸姓中为第八十二位。其居住地区，以新竹、苗栗等地为最多，且多采用聚族数古户而居的形式。这类村庄在苗栗西湖、台中东势、屏东潮州、竹东、杨梅等地几乎随处可见。古氏迁台，发生于清康熙年间。康熙六十年（公元1721年），朱一贵起义以反清复明相号召，称“大明重兴元帅”时，就有古氏从广东五华来台开基，其中义民古兰伯、古芬兴等就居住下淡水港东西二里处。至乾隆年间，又有一支古氏从泉州移台，初居今桃园县龙潭坡，后迁住台北、台东、新竹等地。

堂号
　　望出新安、新平、河内。 


历史名人
       古公直父――即周太王。他父亲公叔祖类去世后，他即位继续从事后稷、公刘的事业，做了很多德义的事业，整个都邑的人都拥戴他。这时，薰育、戎、狄都来攻打他，为的是要获得财物，古公直父就给了他们；过了不久，又来攻打，这回却是为了要得到土地与人民。人民都愤怒了，想要对抗。古公却说：“人民拥立君主，是为了替他们谋福利。现在戎狄所以要攻击我，是为了我的土地和人民人民属于我和属于他们，那有什么差别呢！人民却要为了我的原因而战斗，那等于是杀了他们的父子以做他们的领袖，我不忍心这么做！”于是就和他自己亲近的部属离开豳地，渡过漆、沮二水，越过梁山，定居于歧山下。豳地整个地方的人，扶老携幼，全又归附古公于歧山下。其他的地方，风闻古公的仁爱，也多来归附他。到了这时候，古公就扬弃狄戎 的习俗，而营建城池宫室房屋，将人民分成几个邑落居住；又置职有专司的五官。于是人民都歌咏乐诗，颂扬他的德业。古公的长子名叫大伯，次子名虞仲；太姜又生了幼子季历，季历聚了大任，大姜、大任都是有贤德的妇人，因此季历与太任生下了昌，而有圣王的瑞应。古公说：“我们这一族应当有王者出现，这该是在昌吧！”长于太伯、次子虞仲晓得古公的意思，想要立季历继承他，以便将来传位给昌，于是两个人就逃到南蛮之地，学当地土著习俗，表示不再回中原，以此让位给季历。古公去世后，季历继立，就是公季，公季去世后，子昌继立，那就是西伯。后人尊号为文王。又追尊古公为大王。
　　古弼――后魏时的代州人。为人忠厚，善于骑射。因战功卓著而封为灵寿侯。历位吏部尚书，虽然事务殷凑，但坚持读书不辍。太武帝称赞他为社稷之臣。文成帝即位后，他因被诬告而处死，时人都为他叫冤。
　　古之奇――唐朝人。他写过一篇奇文，名叫《县令箴》云：“政不欲猛，刑不欲宽。宽则人慢，猛则人残。小恶无为，涓流成池。片言可用，毫未将拱。勿轻小道，大车可覆。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。”说到当县官应做些什么，也说到清官还在次要，更重要是通晓世事，心地仁爱才有益于百姓。
　　古柏――江西寻邹人。1925年加入中国共产党，在广东从事党的工作。大革命失败后，领导寻邬学生、农民举行武装起义。后任中国工农红军第二十一纵队政治委员、中共寻邬县委书记。1931年后历任中共红一方面军总前委秘书长、中央工农民主政府粮食部长、红军独立师师长和红军十一军军长等职。1933年因拥护毛泽东提出的正确路线和政策，受到王明“左”倾路线的迫害和打击。1934年10月中央红军主力长征后，留在根据地坚持斗争，任粤赣军区游击司令。1935年底在广东龙川山区和国民党军队作战中英勇牺牲。年29岁。