归

归的本义指女子出嫁，后也有回，返，回到，趋向，属于，聚拢，并入，依附，顺服等含义。

"归"字在名字中的常见含义和寓意是指回归、归属、归纳等含义。 首先，"归"字可以表示回归，意味着回到原来的地方或状态。在名字中使用"归"字，可以表达对家乡、故乡的眷恋和回归之意。这样的名字给人一种温暖、亲切的感觉，代表着对家庭、亲人的依恋和向往。同时，也可以表达对过去经历的回顾和对未来的期望，具有积极向上的寓意。 其次，"归"字还可以表示归属，指归于某个团体或集体。在名字中使用"归"字，可以表达对某个群体的认同和归属感。这样的名字给人一种凝聚力和归属感，代表着对团队、组织的忠诚和热爱，同时也体现了个体与整体的关系，具有团结合作的寓意。 此外，"归"字还可以表示归纳，意味着总结、归纳某种事物或经验。在名字中使用"归"字，可以表达对知识、智慧的追求和整合能力。这样的名字给人一种聪明、睿智的感觉，代表着对知识的尊重和求索，同时也体现了个体的独特性和创造力，具有智慧和成就的寓意。 总的来说，"归"字在名字中的常见含义和寓意是回归、归属、归纳等。这些含义和寓意使得名字更加有深度和内涵，能够表达个体的情感、价值观和人生追求，给人一种独特而丰富的印象。

一、姓氏源流
    归（Guī �w）姓源出有二：
    1、出自姬姓，为黄帝后裔，以国名为氏。相传黄帝在即天子位之前，曾为归藏国（今湖北省秭归县），即天子位后，留下一子继任为君，其后子世守此国，他们就以“归藏”国名为姓，后逐渐又简去“藏”字，成了“归”单姓，称为归氏。
    2、出自春秋时胡子国有归姓。据《左传》载，归姓来源于春秋时代的胡子国（今安徽省埠阳市），其国姓就是归氏，虽然后来胡子国被楚国所灭，一些国人为了纪念胡子国，仍以国姓为姓氏，称为归氏。又《通志・氏族略》记载得很清楚：“胡子国，归姓。”

二、迁徙分布
    （缺）归姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。归氏源出姬姓，相传黄帝为皇帝之前，曾被封在归藏国（今湖北省秭归县），后来又改封在有熊国。而黄帝有一些子孙却仍留在归藏国，他们就以“归藏”国名为姓，后逐渐又简化成了“归”单字，称为归氏。另一支归姓来源于春秋时代的胡子国（今安徽省埠阳市），国姓就是归氏，虽然后来胡子国被楚国并去后，一些国人为了纪念胡子国，仍以国姓为姓氏，称为归氏。据《通志・氏族略》载：“左传，胡子国，姓归，为楚所灭，后以为氏。”归姓望出京兆郡（汉武帝太初元年设京兆郡，下辖十二县。三国时魏置郡，治所在长安（今陕西省西安市）。大约在今天的陕西省秦岭以北，西安市以东、渭河以南的地方）。

三、历史名人
    归  登：唐代归崇敬的儿子，也当兵部尚书的高官。
    归  融：唐氏归崇敬的孙子，也当兵部尚书的高官。归家爷孙三代都被朝廷任命为兵部尚书，当时为佳话。而且归融当官特别出色，他为人正直，不怕权贵，秉公办事。他写得一手好文章。
    归  蔼：字文彦，后唐吴郡人。曾祖登，祖融，父仁泽，位皆至列曹尚书、观察使。蔼登进士第，及升朝，遍历三署。案：以下疑有阙文。据《旧唐书・昭宗纪》：天佑元年七月，宴于文思殿。朱全忠入，百官或坐于廊下，全忠怒，笞通引官何凝。丙寅，制金紫光禄大夫、行御史中丞、上柱国韩仪责授棣州司马，侍御史归蔼责授登州司户，坐百官傲全忠也。同光初，为尚书右丞，迁刑、户二部侍郎，以太子宾客致仕，卒年七十六岁。
    归  庄：清初文学家。一名祚明（1613-1673），字尔礼，又字玄恭，号桓轩，昆山（属今江苏省）人。归有光曾孙，明末复社成员。曾参加昆山抗清斗争，失败后改僧装亡命。善书画，能诗文。《万古愁》为其所作。文集已佚。
    归崇敬：唐朝人，科举时，在策对这一门中考得第一。后来当了兵部尚书的高官。
    归有光：字熙甫（1507-1571），明代昆山（今属江苏省）人，人称震川先生。嘉靖进士，官南京太仆寺丞。长于散文，反对王世贞等“文必秦汉”的复古主张、与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为“唐宋派”。其文朴素简洁，甚受当时人推重。有《震川先生集》。
    归昌世：字文体（1574-1645），号假庵，归有光之孙，明代原昆山人，移居常熟（今属江苏省）。早弃举业，发愤读书，工古文诗词，书法晋唐，善草书，兼工篆刻。长于山水，法倪瓒、黄公望，气息苍浑，骨格峻增，精密工致，脱尽明代中叶粗糙气息。兰花墨竹构图奇奥，枝叶清酒，神趣横溢，意在青藤、白阳之间，时与李流芳、王志坚合称“三才子”。传世作品有崇祯五年（1632年）作《渭水清风图》轴，现藏南京博物院；十四年（1641年）作《风竹图》轴，藏广州美术馆；《竹石图》轴，款署：“劲节含香锋，高标近碧霄。呼童扫飞叶，拾得凤凰毛。归昌世为君甫兄。”现藏故宫博物院；六年（1633年）作《墨竹图》卷藏常熟博物馆。著有自订诗十卷，杂文百篇。
    归允肃：明末清初江苏省常熟人。字孝仪（1642-1689），号惺崖。清康熙十八年（1679年）中状元。授翰林院修撰，充日讲官。历任中允、侍读、侍讲学士，官至少詹事。曾典试顺天乡试。考前，不少欲试者纷纷拜谒他，希望考时有所关照。允肃与同考官撰文盟誓，要为朝廷选真才，若营私，甘受阴阳两世诛杀，并牵连妻儿。还发誓"毋夺于威，毋诱于利，毋牵前恩，毋邀后报。"但考后仍有非议。直到品学硕望的大司寇魏象枢严格审查后，亲临归允肃家门拜礼，朝野才盛誉他的持正不阿。自归允肃后风气大变，科考任官惯例也大有改观。归允肃成为清谦自律、公正无私为国选才的典范。后来，归允肃以病辞官，回归故里。康熙二十八年卒于家中。

四、郡望堂号
    1、郡望
    京兆郡：汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。
    2、堂号（缺）