诸

本义：辩，问辩。众，许多；“之于”或“之乎”的合音。

"诸"字在名字中常见的含义和寓意可以有以下几种： 1. 表示多个、众多的含义。"诸"字可以表示众多、多个的意思，因此在名字中使用"诸"字，可以表达一个人或事物有众多的优点、才华或者具有广泛的影响力。例如，名字中带有"诸"字的人可能被赋予了多种才华或者拥有着许多美好的品质。 2. 表示广泛的、普遍的含义。"诸"字也可以表示广泛的、普遍的意思，因此在名字中使用"诸"字，可以表达一个人或事物具有普遍适用的优点或特质。例如，名字中带有"诸"字的人可能被赋予了广泛的知识或者具有普遍适用的技能。 3. 表示综合、全面的含义。"诸"字还可以表示综合、全面的意思，因此在名字中使用"诸"字，可以表达一个人或事物具有全面发展或者综合能力强的特点。例如，名字中带有"诸"字的人可能被赋予了多方面的才华或者具有全面发展的潜力。 综上所述，"诸"字在名字中常见的含义和寓意主要包括多个、众多的含义、广泛的、普遍的含义，以及综合、全面的含义。这些含义和寓意可以展示一个人或事物具有多样化的优点、广泛适用的特质，或者全面发展的潜力。

诸（Zhū）姓源出有： 
 
源出一
源于地名，出自春秋时期鲁国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《姓苑》记载，春秋时期鲁国有一个诸邑(今山东诸城)，鲁国的一个大夫就在这里生活，他的族人采食于此。他的后代便以封邑名称为姓氏，称诸氏，世代相传至今。
源出二
源于姒姓，出自春秋末期越国大夫诸稽郢之后，属于以先祖名字为氏。 根据史籍《名贤氏族言行类稿》记载，诸氏出自姒姓，是春秋末期越国大夫诸稽郢的后裔。诸稽郢，亦称柘稽，是著名的春秋时期越国五大夫之一，以善辩和擅长外交著称。
在诸稽郢的后裔子孙中，多以祖先的名字为姓氏，称诸氏，世代相传至今。
源出三
源于驺氏，出自西汉时期越王的后裔无诸，属于以先祖名字为氏。无诸，驺氏，约生于战国晚期，卒于汉朝初期，是春秋时期越王勾践的第十三世孙，为汉朝闽越王。源出还是姒姓。据史籍《榕城考古录》记载，无诸死后葬在福州城隍山西面的一座小山丘上，俗呼王墓山。另据民国时期所著《闽侯县志》中记载，闽人为怀念无诸，在越王台建闽越王庙，史称大庙山，无诸墓就在南台嘉崇里闽越祖庙后的山丘上，世代祭祀无诸。
汉朝以后，无诸的后裔子孙以他的名字为姓氏，称诸氏，世代相传至今。
源出四
源于变姓，出自五代十国时期后周贵族诸葛十朋，属于复姓省文简化为氏。 五代十国时期，后周政权有个贵族叫诸葛十朋。赵匡胤发动陈桥兵变建立北宋王朝之后，诸葛十朋不愿别人再打听到他，就改姓名叫诸十朋，携族隐居在会稽山中。
在诸十朋的后裔子孙中，皆改复姓诸葛氏为单姓诸氏，成为诸氏家族的又一个来源，世代相传至今。
源出五
源于变姓，出自明朝时期侍卫统领宠，属于字讹为氏。氏，是十分罕见稀少的姓氏之一，为古蜀国濮族部落称谓，秦末汉初时期分播于今广西壮族自治区北流市一带，时称六麻蛮族，后汉化成姓氏。在典籍《正字通》中记载：“六麻有诸姓。按，本作𧨿，讹作诸。𧨿，本作上声，音查。六书不载𧨿字，今亦罕此姓，存备考正。”明朝万历年间，京师有四川籍的侍卫将领叫𧨿宠，唱名时呼“诸宠“，无人应答，唱�独留。上官奇怪，问是何姓，𧨿宠回答：“𧨿如诈字上声，字从工从白。”就是读音作zhǎ(ㄗㄚˇ)。
后来，氏族人中就有人干脆就以讹为正，改称诸氏，免得识别起来麻烦，由此世代相传至今。
3得姓始祖
诸稽郢、驺无诸。
5迁徙分布
诸氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百八十六位门阀。
今江苏省的常州市、无锡市、江阴县、苏州市、昆山市、南京市，浙江省的绍兴市、杭州市、嘉兴市、余杭市、湖州市，安徽省的蚌埠市，广东省的河源市，江西省的吉安市，湖北省的松滋市等地，均有诸氏族人分布。
6历史名人
诸 燮
字子相，明代余姚人，嘉靖年间（1522-1566年）进士。历官兵部主事、邵武同知，俱有惠政。曾守山海关，忠贞为国。精理学，一洗陈言。
诸御己
春秋时楚国之耕者。庄王筑屋台，垒土千重，大臣因谏而死者七十二人。御己弃耕入谏，楚王遂解层台而罢民役。楚人歌之曰：“薪乎莱乎？无诸御己，讫无人乎!莱乎薪乎？无诸御己，讫无人乎！”此处将复姓诸御氏并入单姓诸氏。
诸稽郢
据《史记》作柘稽，春秋时越国五大夫之一，善言辞。勾践三年（公元前494年）周敬王二十六年，吴王夫差为报先王阖闾��李兵败之仇，倾兵伐越。勾践率师迎战夫椒，大败，困守会稽山上，大夫文种献乞和之策。勾践遂派诸稽郢去吴营谈判求和。行成于吴而返。《国语•越语》有载。
诸福坤
清光绪年间人，字元简，号杏庐，周庄镇杏村人。其父诸文渊，擅长书画。精通医药。诸福坤早年博览勤学，曾考入京师国子监，为增贡生。与元和知县李超琼、湖南巡抚吴大澄等人积极赞同陶煦的减租变革思想。后归田园居，以利乡济闾之事为己任。并将“荒江老屋”取名为“杏庐”绝迹城市，专心著作。“人瘦不食肉，医穷只著书”。元和县令李超琼闻其人品质高尚，认为近十年来所少见。诸福坤博学善文，为众推崇，所造就后生以文行名者尤多。柳亚子之父柳念曾、叔父柳慕曾都是当年诸福坤门下的弟子。辛亥革命时期的风云人物陈去病15岁时从同里镇来周庄，从诸福坤学习5年，遂成一代巨匠。诸福坤著有《杳庐文钞》6册。后由柳亚子出资刊印。
7郡望堂号
郡望
琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅�e郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置至今已千余年。
堂号
琅琊堂：以望立堂。
8家谱文献
浙江余姚诸氏宗谱四卷，(清)诸如绶纂修，清道光三年(公元1823年)伦叙堂传抄本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江兰溪诸葛氏重修宗谱四卷，首一卷、末一卷，(清)诸葛铎总理，诸葛浩等纂修，清道光十一年(公元1831年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江诸葛氏宗谱，著者待考，清光绪三年(公元1877年)木刻活字印本两册，今仅存第七卷、第十三卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆、常州市姓氏文化研究会、中国家谱网站档案馆。
浙江金华九龙诸葛氏宗谱四卷，(民国)诸葛小月等纂修，民国十一年(公元1922年)重修，民国三十一年(公元1942年)续修木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。
浙江余姚姚江诸氏族谱六卷，首一卷、末一卷，(民国)诸昌龄修，民国十二年(公元1923年)伦叙堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江兰溪琅琊诸葛氏宗谱四卷，(民国)祝谏重纂，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县水亭乡。
浙江兰溪诸葛简史，(民国)诸葛政清撰，民国三十六年(公元1947年)铅印本一册。现被收藏在江苏省常州市姓氏文化研究会、中国家谱网站档案馆。
浙江余姚姚北诸氏宗谱，(民国)诸启鳖纂修，民国年间敬本堂木刻活字印本三册，今仅存第三卷、第五卷、第九卷。现被收藏在江苏省常州市姓氏文化研究会、中国家谱网站档案馆。
江苏常州诸氏宗谱十六卷，(清)诸暄宝纂修，清光绪二十六年(公元1900年)敦睦堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在江苏省常州市图书馆、常州市姓氏文化研究会、中国家谱网站档案馆。